Localizado no topo de uma cordilheira calcária no sudeste da Turquia, a cerca de 15 quilômetros da cidade de Sanliurfa, Göbekli Tepe ("Colina com Barriga", em turco) transformou radicalmente a história da arqueologia. Identificado como sítio pré-histórico em 1963 e escavado sistematicamente a partir de 1995 sob a liderança do arqueólogo alemão Klaus Schmidt, do Instituto Arqueológico Alemão (DAI), o complexo foi erguido entre aproximadamente 9.600 e 8.000 a.C.
Essa cronologia radiocarbônica situa os recintos monumentais no período do Neolítico Pré-Cerâmico A (PPNA) e B (PPNB) — mais de seis milênios antes de Stonehenge, na Inglaterra, e muito anterior à construção das primeiras pirâmides de Gizé ou dos zigurates sumérios. O que as escavações trouxeram à luz não foram palácios de uma civilização imperial perdida, mas um centro cerimonial monumental que subverteu o paradigma tradicional da antropologia: a tese de que a agricultura e o excedente de grãos eram pré-requisitos obrigatórios para o surgimento de grandes obras coletivas.
• Evidência Arqueológica Estabelecida: Sítio erguido por caçadores-coletores da Idade da Pedra utilizando ferramentas de sílex e pedra polida. Milhares de ossos de animais selvagens (gazelas, auroques, javalis) e ausência de animais domesticados ou cerâmica comprovam o estágio pré-agrícola inicial.
• Hipótese Antropológica (Klaus Schmidt):** Encontros rituais sazonais e festins comunitários criaram a necessidade de cooperação intensiva, estimulando os primeiros experimentos de cultivo de trigo selvagem na região.
• Hipóteses Contestadas (Martin Sweatman):** Interpretações astronômicas que associam o Pilar 43 a um memorial de cometa do Dryas Recente ou a um "calendário lunissolar de 365 dias". O DAI e a maioria dos arqueólogos refutam essas leituras, apontando que se trata de iconografia funerária xamânica e anacronismo interpretativo.
• Especulação Sem Base Científica:** Alegações de civilizações tecnologicamente avançadas, extraterrestres ou registros de culturas atlantes. Não existe metalurgia, roda, escrita ou qualquer elemento anacrônico nas escavações.
A arquitetura dos monólitos em T e a iconografia xamânica
O complexo é estruturado em múltiplos recintos circulares e elípticos, variando de 10 a 30 metros de diâmetro. No coração de cada recinto erguem-se dois grandes pilares de calcário talhados em formato de "T", atingindo até 5,5 metros de altura e pesando entre 10 e 16 toneladas. Ao redor deles, muros de alvenaria a seco sustentam outros monólitos menores.
Os pilares não são blocos rústicos desprovidos de significado. Eles apresentam baixos e altos-relevos de primor artístico excepcional para o Neolítico, esculpidos diretamente na rocha calcária com cinzéis de pedra dura e percutores de sílex. As estelas exibem animais perigosos ou necrófagos: leões, raposas, javalis de presas afiadas, serpentes, escorpiões, aranhas e abutres. Vários pilares possuem braços e mãos dobrados sobre a cintura, vestindo cintos e tangas de pele de raposa estilizadas, o que levou Klaus Schmidt a interpretá-los como ancestrais divinizados sem face ou guardiões do além-túmulo.
O controverso Pilar 43 e as teses astronômicas contestadas
Entre as dezenas de estelas escavadas, o Pilar 43 (frequentemente apelidado de "Pedra do Abutre", localizado no Recinto D) concentra os debates mais calorosos entre arqueólogos tradicionais e proponentes de arqueoastronomia. O relevo exibe um grande abutre sustentando um disco arredondado em uma asa erguida, ladeado por um escorpião, aves aquáticas e, na base, a figura de um corpo humano decapitado e itifálico.
Em 2017 e novamente em 2024, Martin Sweatman e colaboradores da Universidade de Edimburgo publicaram estudos sugerindo que os entalhes de animais seriam constelações astrológicas e que marcas em formato de "V" representariam um calendário lunissolar com contagem de 365 dias, marcando o impacto de fragmentos de um cometa por volta de 10.890 a.C.
Entretanto, a comunidade arqueológica liderada pelo Instituto Arqueológico Alemão (pesquisadores como Jens Notroff, Oliver Dietrich e Lee Clare) rejeitou formalmente essas conclusões em comunicados acadêmicos. O DAI destacou que a associação arbitrária de animais neolíticos com constelações greco-babilônicas criadas milênios depois constitui uma pareidolia metodológica. No contexto mortuário do Neolítico Pré-Cerâmico da Anatólia e do Levante (como em Jericó e Çayönü), abutres e corpos decapitados simbolizavam a descarnação funerária e o culto aos crânios dos antepassados, e não efemérides cósmicas.
Taş Tepeler e Karahan Tepe: Uma rede cultural indígena
A tese de que Göbekli Tepe seria um mistério "impossível de ser explicado" foi desmontada pelo avanço do projeto arqueológico regional Taş Tepeler ("Colinas de Pedra"), coordenado pelo Ministério da Cultura da Turquia e pelo professor Necmi Karul. As escavações identificaram uma constelação de sítios contemporâneos na província de Şanlıurfa, com destaque para Karahan Tepe, Sayburç e Sefer Tepe.
Em Karahan Tepe, arqueólogos descobriram recintos com pilares fálicos talhados no leito de rocha calcária e esculturas tridimensionais de cabeças humanas monumentais, comprovando que a cultura material de Göbekli Tepe fazia parte de uma tradição regional viva, autóctone e contínua. As comunidades de caçadores do sudoeste asiático dominavam uma profunda compreensão de seu ecossistema, transmitindo oralmente conhecimentos de engenharia comunitária e simbolismo sagrado gerações antes da urbanização mesopotâmica.
Fontes e Referências Consultadas
1. Schmidt, Klaus. Sie bauten die ersten Tempel: Das rätselhafte Heiligtum der Steinzeitjäger. Verlag C.H. Beck, Munique, 2006.
2. Dietrich, O., Notroff, J. et al. "Establishing a Radiocarbon Chronology for Göbekli Tepe: The Search for Dates". Radiocarbon, v. 55, n. 2–3, p. 1477–1495, 2013.
3. Karul, Necmi. "Buried Buildings at Karahan Tepe: New Evidence on the Social Life of the Pre-Pottery Neolithic in Southeastern Turkey". Anatolica, v. 47, p. 21–42, 2021.
4. German Archaeological Institute (DAI). "Statement on Archaeoastronomical Claims Regarding Pillar 43 at Göbekli Tepe". Tepe Telegrams Archive, 2017/2024.
